〈女性在裸像畫中扮演的角色〉摘要

John Berger在這個章節中，指出裸畫隱含女性的屈從，他分別由以下幾個觀點分析之：

一、男人與女人的差異

男人與女人在建立社會風度的方法上有所不同，男性主要是依靠他自身的潛力及能夠影響別人的力量，主動的建構他的社會風度；相反的，女人則是被動的以別人對她的看法來建立自己的社會風度；如此的差異也導致男人及女人身分的不同，男性是純粹的觀賞者，而女性則身兼觀賞者及被觀賞者的角色。

二、女性裸畫中的各種型態

《創世紀》中隱含了兩個重要特徵，即裸體是觀賞者思想的產物，且女性是被責備的對象，這兩個特徵延續到文藝復興時代的裸像中，畫中的女體因為感覺到有外在觀賞著在觀看她裸露的身體，而感到羞愧的遮遮掩掩；但在之後的繪畫裡，羞愧轉變成一種對觀賞者的炫燿，女性為了滿足男性觀賞者的性慾而裸體。

三、裸體與裸像的區別

Berger認為裸體(Naked)與裸像(Nude)是不同的，裸體是一種解放自我的方法，但是裸像卻是一種為展示而存在的產品，因此，裸體是將自己的身體忠實的呈現出來，儘管有瑕疵也不加掩飾；相反的，裸像作為供他人觀賞的產物，畫中的裸體變成一種衣著形式，為求美觀或投合於觀賞者的喜好，可用外力加以修改，裸像成為由他人意念所主導的產品，畫面中的裸體則是不由自主的。

四、裸像的特點

裸像最大的特點在於它是為其主角所繪製的，而主角通常是為出現在畫面中的男性觀賞者，因此畫中女性必須迎合男性觀賞者的需求，我們可見到畫中女性通常是無陰毛的，因為毛髮通常代表女性的性激情，唯有降低女性的性激情，才能增長男性觀賞者的性慾；另外，畫面中女性的眼光通常是飄向畫外的觀賞者而非畫中的男伴，有一種挑逗的意味；也因為畫面中的女性是為討好男性所設計，她的身體是可以為了更加美麗而被肢解的，以求通過男性觀賞者的審判，Berger對這點提出批判，他認為這已經不把女性當一個人對待，而是視為沒有自我意志、只為滿足他人需求的物。

五、裸體畫吸引人的地方

John Berger認為當我們看到畫中的裸體時，畫中你我都有的生理機制很快就能讓我們產生親切感；而且裸像也破除了神秘化，把一切關係化約為簡單的男女之別；最重要的是，當我們看一幅裸畫時，會自然而然的產生動感，在腦海中想像畫面前後的可能動作，與自己本身的性經驗作結合，產生無限的想像空間。

六、裸像與畫家的關係

John Berger提出一個有趣的觀點，即裸像畫家與畫中女體的矛盾關係，因為畫家是以個人主義的本質，將自己的情感及意念灌注在他畫筆下的女體上，但呈現出來的，全是個完全沒有個人情感、慾望的被觀賞物。

在後期的前衛藝術中，畫家們也察覺到了這個矛盾，開始把裸像畫中的女性轉化成妓女的角色，藉此嘲諷傳統學院派畫家為了激起男性觀賞著的性慾，故意把畫中角色定位為純樸、鮮少慾望的良家婦女形象。


心得

John Berger提出的這些看法，在女性主義意識高漲的今天，仍然適用。以廣告為例，3B中的Beauty仍是現今廣告常用的手法，裸女的題材更是隨處可見，但畫面中的女子仍是遮遮掩掩的擋住自己明顯的女性特徵，這似乎隱含著兩種意義，首先，她意識到有人在看她，這種眼光使她在意起自身的裸露，這點符合Berger「裸體是觀賞者思想下的產物」的看法。

此外，有別於男性裸體的自然大方，女性刻意的遮掩似乎顯示了女性裸體是一件罪惡的事，她用雙手遮掩著乳房與陰部，彷彿企圖掩蓋她身為女性的身分，也顯示了男女地位高下貴賤之分。

我們不禁要問，為什麼女性不能大大方方的在大家面前裸體，而要遮遮掩掩的呢？其實這完全是因為父權社會中「女性從屬於男性」的迷思在作祟，所以一個女人的裸，只能給擁有她的男人觀看及獨享，若一個女性過於暴露，或者讓其擁有者外的男人看到她的裸體，受責備的不是看了裸體的男性，而是被觀看的女性，且被冠上淫蕩、不知羞恥的污名。

從近來媒體喜歡炒作的名人出軌議題，就可以明顯看到女性屈從於男性的意識形態，偷腥的男性往往可以安然無恙的隱身於幕後，議題最後都會演變成兩個女人的戰爭，贏的一方可以獲得繼續留在男性身旁的機會，輸家則成了輿論大肆韃伐的破壞家庭的不要臉第三者，而這些責難有許多還是來自同樣身為女人的聲音，此時從兩個女人的戰爭演變成全女人的內鬨，在這整個過程裡，男性在旁冷眼旁觀，看著女性互相踐踏對方、鬥得傷痕累累來爭自己的寵，以高高在上之姿，掌握了社會的權威。

因此，女性首先應該提高自覺，破除女人是從屬於男性之下的迷思，若無法突破這層內在心理障礙，不管女性外在環境或條件再怎麼改善，女性所呈現出的形象，永遠不會有太大的進步。


Berger, John著，戴行鉞譯（1993），《藝術觀賞之道》。台北：台灣商務印書館股份有限公司。